司書室ＢＢＳ

▼ 「人間像」第34号

あらや ..2018/06/16(土) 18:18 No.600

6月15日、「人間像」第34号のデジタル化、完了。かかった時間は「55時間／延べ日数9日間」でした。現在、ライブラリーの収録タイトル数は「635作品」です。第34号作業は、間に12日の北朝鮮ショーが入ったので間が空きました。

被害者家族は勿論、横田拓也さん（49）や飯塚耕一郞さん（41）までが一様に「これが最後」と語っていたのが心に残ります。じつは私も「これが最後」と考えていました。

▼ 戦争

あらや ..2018/06/16(土) 18:23 No.601

「馬鹿らしいや」拓二は、ぽつんと呟く様に云う。
「馬鹿らしい？」「兄さん、金なんか貯めて戦争が始つたら何うするんだ。水爆ひとつ落ちれば、それでパアだぜ。今のうちに面白く暮した方が得だよ」達也は、どきつとして弟の顔を見詰めた。
（渡部秀正「霙」）

いま、大学生がさかんに原水爆の禁止とか世界平和のあれこれを叫んでいるが、十年前の大学生は、スキヤ橋のたもとにメガホンをもつて立ち、お国のために弾丸切手を売つたものだ。背後にそそり立つ日劇の建物いつぱいに、突撃する兵士の像が描かれ、「撃ちてし止まむ」、デカデカと大書してあつた。
（朽木寒三「棒杭」）

『人間像』の両才能が揃ってアメリカの水爆実験（第五福竜丸）に触れていた。それぞれの人生観（小説）の中に自然に組み込んでいるのが見事です。二人ともメキメキと音がするくらい腕が上がってきている。

昭和29年は9月の「洞爺丸台風」で語られがちですが、それはどうも、後世の今の（安全な場所にいる）私たちの「記憶」なのではないかと感じました。

▼ 教職と編集雑務

あらや ..2018/06/17(日) 10:32 No.602

大事なことを書き忘れました。

◎創刊当時からの古い同人の不振が目立つようになつた。殊に、「放任」を発表した当時は創作陣の中心であつた御大の針山が、教職と編集雑務に災いされて、こゝ二年間と云うものは、満足に書いて居ないのは何としても寂しい。
　それで、暫くの間（一年の予定）僕が編集を引受ける事にした。その間に、針山は教員の免許を得るに必要な単位もとるし、小説も書けるだろうと云う計算。（尤も、一年経つてみなければ計画通り行くか何うか、わからない訳だが…）
　不慣れな点が多い事と思うが、以前にも増しての御支援を切に御願いする。（渡部）
（「人間像」第34号／編集後記）

渡部さんだって忙しいだろうに…

なんとか針山に書いてほしい、という同人たちの想いが伝わってきて胸が熱くなりました。

▼ 再び「郷土史物語り」

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あらや ..2018/06/02(土) 10:40 No.595

なぜ「物語」ではなくて、「物語り」なのか？
昔、子どもの頃、ＰＴＡ文集なんかで、「私しは…」とか「話しをしました」とか書く父兄が時々いたけれど、当時でさえなにかダサい感じがしたものだった。「物語り」にも、最初はそんな感じを受け取ったのだが、デジタル復刻してみて、すぐに気づく。これはもう「物語り」としか言いようのない世界なんだ、と。「物／語り」なんですね。（ロラン・バルトの「Ｓ／Ｚ」みたいでカッコいい！）

　懐しい学校は　とうに無くなってしまったが
　俺は　ときおり
　ところどころ　根太の抜け落ちた母校の廊下を
　こっそり　歩きに行く。　そこには　今も
　立たされたままの　少年の俺の影が遺っていて
　あえかに　忍び泣きをしている。
　（長尾登「母校脇方小学校」）

今はもうなくなった山麓の道を独りで歩いて、私も、脇方へ、メナへ、カシップへ、ペーペナイへ…

▼ 東花の開け始め

あらや ..2018/06/02(土) 10:45 No.596

　明治四十三年、倶知安の人、関口茂平（無門と号し愛媛県の僧）が、留寿都村登に土地の貸付を受けて関口農場を開いた。この関口茂平と清水松五郎は、ある時北海道開拓について語りあった。松五郎の住む群馬県の榛名山の近くの村々は、明治四十三年七月十八・九日に集中豪雨に襲われ、田畑は冠水し、家や家財道具等も流された人が少なくなかった。農地整理の意欲を失った人々は、松五郎の話を聞き、北海道開拓移民手当百円を下付してもらい、持てるだけの物を持ち、家族共々汽車に乗りこんだ。明治四十四年のことである。
　関口茂平は小作人として来道するよう松五郎に勧誘したが、群馬からの移住者はみな開拓者としての来道であった。
（「広報きょうごく」昭和五十一年十二月号／〈郷土史物語り40〉東花の開け始め）

出た！関口。

貼り合わせた五万分の一地図。登延頃の場所に「関口の口車に乗せられて父母が入った地」と赤字で記されていたことを憶えてる。時間さえあれば、大沼桂子さんの『多与』もデジタル化したい。いつかは…　きっと…

▼ 燈台もと暗し…

あらや ..2018/06/02(土) 10:49 No.597

長年探していた「北海児童図書博物館」が『郷土史物語り』に眠っていたとは！

　北海児童図書博物館は昭和三年十月四日、御大典記念として、広徳寺住職、江隈円導師が、私費で同寺の境内に設立したもの。
　昭和八年二月発行の郷土誌（京極小学校）には、この博物館の目的として、宗教、普通教育、図書標本の蒐集展覧、計画としては、小学児童成績品展覧会、美術講習、資料貸出、巡回文庫…などと記載している。
　五十年の昔、地方の一町村に私費で児童博物館を設立し、子どもたちの視野を広げようとした江隈師の卓見はすばらしいものといえる。蒐集品には遠い南洋などの貝や民具などもあり、当時の市街に学んだ人々にとっては今も思い出の多いことであろう。
　この博物館の陳列品は後に京極小学校に寄贈され、一部は今も残っている。
　昭和八年頃、京極小学校で作製した東倶知安郷土読本があり、その中に、右の北海児童博物館の一文が目次にのっている。しかし惜しいことに本文は製本ミスで欠落しており、博物館のようすがわからないのは残念である。ちなみに御大典とは今の天皇陛下の即位のお祝いである。
（「広報きょうごく」昭和五十一年十月号／〈京極事始め〉北海児童図書博物館）

▼ 北海児童図書博物館

あらや ..2018/06/02(土) 10:54 No.598

少しだけ言い訳をさせてもらえば、この「広報きょうごく」昭和五十一年十月号の『郷土史物語り・第38回』には（前田克己）の署名がないんですね。
たいていの『郷土史物語り』には（前田克己）の署名が最後に入り、そしてそれらの前田氏の文章は『京極町史』のどこかに反映されているものなのだけど、この「北海児童図書博物館」に関しては『京極町史』のどこにもそれらしき個所がないのです。（それで今まで気づかなかったのですが…）
署名の入っていない回もいくつかあります。それらの中には第44回「子どもと遊びパッチ」のように、明らかに前田氏の言葉遣いとは異なる文章が載っている例もあります。一応、（前田克己）の署名が入っていない回については、他の人が書いたと考えた方がいいのかもしれません。
第38回、文体も言葉遣いもいつもの前田克己氏なので非常に迷うのですが、他の人の筆と考えた場合、可能性が残るのは、同じ『京極町史』編集委員に名を連ねている江隈正氏でしょうか。「江隈」姓から「広徳寺住職、江隈円導師」の家系の方とも思えますし。
今まで調査にはなかったキーワード「江隈家」「京極小学校郷土誌」が登場したことによって新たな展開が少しばかり期待されます。

▼ 昭和3年

あらや ..2018/06/02(土) 11:03 No.599

「昭和3年」は凄いです。岡田健蔵熱望の鉄筋コンクリート建「函館市立函館図書館」（現在の函館市中央図書館）が完成したのが「昭和3年」なんですからね。北海道図書館史の中でも最大級の新発見ではなかろうか。

そして、「児童」という視点もじつは凄いのです。

また岡田は、被災（昭和9年の函館大火）した子供たちの心を癒すため、日本全国に児童書の寄付を呼びかけた。彼の声に応え、日本全国各地から児童書が贈られ、その数は12万冊以上にも昇った。中には台湾や満州などで発行された、日本では入手困難なものもあり、それらは函館の子供たちや学校に配布された後、残りの雑誌、図書は同図書館に保存された。その後の平成期に、かつては図書館や関係機関で長らく収集の対象とならず消耗品扱いされてきた児童雑誌が、後の児童文化や児童文学の研究において資料としての必要性が高まったことから、函館図書館に贈られたこの多数の児童書を中心とし、北海道立文学館により「函館貴重児童雑誌及び児童雑誌附録データベース」が作成された。さらに後の2011年（平成23年）に発生した東日本大震災に際しては函館からの恩返しとして、震災で被災した子供たちに絵本を贈る「被災地の子どもたちへ絵本を送ろう函館プロジェクト」が開始されるに至っている。
（ウィキペディア／「岡田健蔵」）

北海道で二番目に古い児童雑誌、倶知安で発行された「後志学の友」も、この「12万冊」の中の一冊なのでした。倶知安には影も形もありません。見識がちがうのです。

▼ 郷土史物語り

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あらや ..2018/05/25(金) 10:52 No.591

現在、『人間像』第34号作業を一時中断して、前田克己『郷土史物語り』をデジタル復刻中です。四月ひと月間、第33号作業を休んで前田克己『後志風土記』に取り組んでいました。これほど長く『人間像』作業を離れたことがなかったので、復帰できるかどうか（気力が落ちてしまうのではないか）不安だったのですが、五月上旬、第33号をいつも通りのペースで仕上げることができて自信がつきました。私はこれでやって行ける。

『郷土史物語り』は、昭和48年～52年、京極町「広報きょうごく」に連載された前田克己氏のコラムです。当時、『京極町史』の編纂に携わっていた前田氏の備忘録というか、取材ノートというか。俺はありきたりの行政文書の羅列「町史」など書くつもりはない、俺は「町民史」を書くんだいう前田史観の萌芽がすでに表れ始めている力強い文章です。ライブラリーにも進化というものを与えてくれました。第34号に戻ったら、一皮むけているような気がする。

写真は5月16日の裏庭の蝦夷山桜。もうこんなに満開ではないけれど、今日も咲いていますよ。去年の五月を思うと、随分ちがう。

▼ 石油ショック

あらや ..2018/05/25(金) 10:56 No.592

昭和48年（1973年）を復刻していると、思わぬ記事に出会ったりする。

　石油の節約と
　　　　　　物を大切にしましょう
　新聞、テレビの報道ですでに御承知のように、我国の石油不足は予想以上に深刻化し、国に於ては民生安定のため、石油節約の行政指導に引きつづき明年から電力制限令を発動し、産業用電力などの使用制限を法的に規制するやに聞いております。また現在国会に於ても石油危機乗り切りのための対策が審議されているところでありますが、現実の問題として本町においても例外でなく、特に重油の需要に対する供給の見通しは深刻な状況にあるようであります。
　重油の供給が円滑に参りませんと学校給食、養護老人ホーム、公民館等公共施設の運営、銭湯の経営にも直接影響が出て参ります。
　また、石油を原科とする消費物資も不足を来たす恐れがありますので、町としても公共施設で使用の石油や紙、電力など節約できるものは最大限に節約するようにしておりますので、各事業所、家庭におかれましても、この石油危機乗り切りのため石油の節約は勿論物を大切にするよう心掛けて下さい。
（「広報きょうごく」昭和48年12月号）

翌年が私の大学卒業、就活の年だったんだけど、全国多くの公共自治体に「雇用差し控え」（←採用試験中止みたいなこと）が広がって、北海道の図書館に勤める道が絶たれてしまった。遠い昔の話だけど。

▼ 長尾登氏

あらや ..2018/05/25(金) 16:55 No.593

何時
何処に在っても
私の　魂の奧の磁針は
確かに指し示す――
東経百四十度三十分　北緯四十二度五十分の地を

眠っていても
病んでいても
したたかに酔い痴れていても
その磁針だけは
寸分の狂いもなく　指し続ける
北辺の　わが魂のふるさとを

………

全文引用したいけれど、冒頭だけでご勘弁を…　「広報きょうごく」昭和51年9月号の『郷土史物語り』第37回には長尾登氏の「望郷・懐旧」が掲載されています。今月末までには『郷土史物語り』全50回をアップしますので楽しみにお待ちください。

長尾氏の許諾を得ましたので、今日、三作品をライブラリーにアップしました。『望郷少年詩』、いいですね。紙プリントアウトを作って、峯崎さんにも送ろう！

▼ 千葉

あらや ..2018/05/25(金) 17:35 No.594

峯崎ひさみさんは千葉県の人。長尾登氏も現住所は千葉なんですね。この山麓を遠く離れた都会の地から「錦」（←長尾氏はきっちり「カシップ」を使っていますね）や「脇方」を想う…という技が私にはとっても抒情なんです。そして私には、その一方の地が、神奈川でも埼玉でもなく、いつも〈千葉〉なのが不思議なんだな。

思えば、初期『人間像』同人の瀬城乃利夫氏も朽木寒三氏も千葉の人だった。小樽の上澤祥昭氏も移って行った先が、たしか千葉だったと思う。千葉県グループがいなかったら、『人間像』は随分ちがった方向に育って行ったことだろうと思います。いや、多くの「雨後のタケノコ」道内同人雑誌が辿った「三号雑誌」の道を『人間像』も辿ったかもしれませんね。

▼ 「人間像」第33号

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あらや ..2018/05/14(月) 18:14 No.590

「人間像」第33号のデジタル化、完了です。かかった時間は「43時間／延べ日数9日間」でした。現在、ライブラリーの収録タイトル数は「565作品」。

新同人・丸本明子氏の登場。また、第32号登場の白鳥昇朗氏についても項目を起こしました。これで初期「人間像」同人がすべて揃ったといえます。第48号（昭和33年4月）の小野静子氏登場、第52号（昭和34年4月）の千田三四郎氏登場までは、この同人メンバーで安定化します。私も、ここから第50号記念号のあたりまではこつこつ作業に励むつもりです。

▼ 「人間像」第31号

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あらや ..2018/03/21(水) 15:32 No.578

「人間像」第31号のデジタル化にかかった時間は「49時間／延べ日数8日間」でした。

少し多めに時間がかかっているのは、漢字読めないから（笑）
「尽瘁」「鐃鈸」「殪れる」「蟠る」「推輓」「嗄れる」「佞臣」「固陋」…
うーん、読めん。辞書引く時間がだんだん長くなってきています。諸橋大漢和が手許にない環境がキツい。学がないのは辛いもんだ。

まあ、このデジタル化作業に限っては、辞書があればいいってもんではないわけで。
その１．旭川刑務所受刑者の誤植。
「力江書院」→「刀江書院」　「眼午の人」→「眼中の人」　…
その２．著者の独特の言葉遣い
「堅実／健実」「間接的／関接的」「非難／批難」「辛抱／辛棒」…
以前書きとめた「ベッド／ベット」もここに入るかな。これら、どちらをとるかの判断にも時間がかかります。作品の味わいってものがありますから。

踊り字を使う人もめっきり減ってきました。「そうだらう」「さふでせう」などの旧仮名遣いも減ってきており、いつか、どこかの時点で「新字新仮名」への切替を考えなければならなくなるでしょう。

▼ 平木國夫氏

あらや ..2018/03/28(水) 09:17 No.579

第31号の大きな進展は、渡部秀正『硫黄山』と平木國夫『ミセス・ターナー』。この二作に尽きるでしょう。渡部氏については「セールスマン文学」の誕生といった意味合いで読書会ＢＢＳの方で書きたい。ここでは、平木國夫という作家の登場について。

第31号で平木國夫氏が「人間像」デビュー。第27号の福島昭午氏『鴛鴦』や、第30号での今出力彌氏『オイデイプス物語』もそうなんですが、なにか、草創期の「人間像」同人たちとは明らかに違った才能が集まり始めていることに注目したい。
「人間像」初期の人たちの文学とは、プロレスに例えれば「力道山」みたいな時代の文学に感じます。相撲の稽古でつくったナチュラルな筋肉というか、取組というか、番付というか。
それに較べれば、平木氏や福島氏の文学は、アメリカ修行から帰ってきた「馬場正平」みたいな印象を受けます。フレッド・アトキンスからきちんとプロレスラーとしてのトレーニング法やプロ試合の組立を学んで来たというか。

昨日、平木氏の『借家法』（第32号）のデジタル化を完了したのですが、これ、ちょっと唸りましたね。『支笏湖』だ！

▼ Re:平木國夫氏

長岡由秀 ..2018/05/02(水) 14:36 No.587

拝啓。私は、幕末の「生麦事件」の真相を追求している者です。生前の平木氏とは、彼が描いた初期航空史に登場する奈良原家（三次）について、2，3度やり取りしたことがあります。
　現在、私は三次氏、そしてその一人娘である緑子嬢について書こうと考えているのですが、平木氏の遺族とはコンタクトがとれません。「人間像」同人のどなたか、ご遺族の所在をご存知ないでしょうか。鶴見の旧住所にはどなたも住んでおりませんでした。宜しく、お願い申し上げます。

▼ 平木國夫文庫

あらや ..2018/05/05(土) 10:44 No.589
	以前、航空ジャーナリスト協会 http://www.j-aja.sakura.ne.jp/ に「平木國夫文庫」があることを聞いたことがあります。

▼ 文芸作品にそびえる羊蹄山

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あらや ..2018/04/24(火) 06:37 No.586

人間像ライブラリー〈新谷保人〉に『文芸作品にそびえる羊蹄山』をアップしました。

三月初めで『人間像』第30号まで到達できたことによって、いろいろこれからのことを考えることができた四月でした。前田克己作品の許諾を得たことが、さらに大きな追風になっています。去年の四月のドタバタを思えば、なんと心落ち着いた春だろうと有難くなります。

一昨日より第33号のデジタル化に入っています。これからのやるべきことが定まってきた今、毎日の基礎訓練は絶やしてはいけないとの判断です。庭の雪も融けて、雑草との戦いも始まりますし。

パソコンで読めない人たちのために「プリントアウト（作品を紙に印刷）」サービスを考えています。もちろん無料。湧学館時代のように、これを製本するとかなると手間暇がかかって困りますが、ただのプリントアウトなら対応できるのではないかと思っています。もし希望される方がいましたら、スワン社までお手紙くださいね。

▼ 倶知安と文学

あらや ..2018/05/04(金) 11:19 No.588

「文芸作品にそびえる羊蹄山」の翌年（2015年）、倶知安風土館で行った講演「倶知安と文学」の配付資料をライブラリーにアップしました。講演部分は、まあ「羊蹄山」と重なるところもあるし、手書きのメモから文章を起こす暇もないので端折ります。

針山和美氏が登場しない「倶知安と文学」なので長らくアップを躊躇っていたのですが、今回、配付資料をデジタル化したことで自分なりに納得するものがありました。針山氏のいない「倶知安と文学」①～③は、むしろ正解かもしれない。針山氏はもちろん「倶知安と文学」ではありますが、その構造がちがうから。従来の何たら文学館的な手法ではその文学構造を巧く解析することができないと思ってます。「人間像ライブラリー」の存在そのものの方が「倶知安と文学④」にたぶん近い。

充実した四月でした。前田克己氏著作の許諾を得たのを契機に、昨年小樽に戻ってきて以来の懸案であった文書類の整理に踏み切りました。現在、ここ二十年間くらいに書いたり集めたりした資料のほとんどが「見える」化され、即座に情報を取り出せるようになっています。「倶知安と文学」デジタル化も、そんな効果の一つかもしれません。

五月の連休明けから、いつもの「人間像」デジタル復刻作業に復帰します。

▼ 前田克己氏

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あらや ..2018/04/11(水) 18:22 No.582

前田克己氏の著作権継承者の方から〈後志風土記〉掲載の許諾を得ました。まずは、かねてより準備していた「京極文芸」連載の『後志風土記』をアップしています。

後志風土記（一）／京極文芸第三号（昭和五十年三月）
　　明治部落騒動記・性の神々・羊蹄夜話
後志風土記（二）／京極文芸第四号（昭和五十年十二月）
　　墓碑銘由来・曲馬纆之碑・馬頭さん
後志風土記（三）／京極文芸第五号（昭和五十一年六月）
　　富士の見える開拓地（山梨団体苦闘史）
後志風土記（四）／京極文芸第六号（昭和五十二年一月）
　　幻の魚・テクンベクルカムイ・よたかの思い出・ある開拓夜話
後志風土記（五）／京極文芸第七号（昭和五十二年七月）
　　アスパラガスのふるさと　―二つの発祥碑をめぐって―
後志風土記(六)／京極文芸第八号（昭和五十三年二月）
　　レルヒ中佐の羊蹄登山
後志風土記（七）／京極文芸第九号（昭和五十三年八月）
　　草相撲の人々
後志風土記（八）／京極文芸第十号（昭和五十四年四月）
　　冷水峠・流送・竹山
後志風土記（九）／京極文芸第十一号（昭和五十四年十一月）
　　野の神々
後志風土記（十）／京極文芸第十二号（昭和五十五年五月）
　　山スキーの唄
後志風土記（十一）／京極文芸第十三号（昭和五十五年十二月）
　　飛行機の飛んだ日
後志風土記（十二）／京極文芸第十五号（昭和五十七年四月）
　　旧会津藩士ここに眠る

▼ 曲馬纆之碑

あらや ..2018/04/14(土) 11:29 No.583

初めて『曲馬纆之碑』（「京極文芸」第四号）を読んだ時の興奮を今でも憶えています。次の休日が待ち遠しく、休みの朝、直ちに寿都の法界寺に走ったもんです。そういう威力が前田さんの書いたものには確かにある。
京極文芸同人の間でもかなりの話題になったらしく、「もう一息手を入れれば、ほとんど小説」という声が続出したそうです。
でも私は思うのですが、前田さんの書いたものは、もう一歩の手を誰も入れることができない作品構造なのではないでしょうか。できると思ったら、手を入れてみるといいのです。きっと不細工な作品になってしまうから…あなたにそっくりな。
ある種、〈前田克己〉という人は〈吉村昭〉と同じ資質に感じます。吉村昭も対象にどんどん近づいて行きますが、前田克己氏も必ず対象へ足を運ぶ。じっと見る。耳を澄ます。何かが聞こえる。そこに生まれた一瞬の啓示をそのまま文章に書きとめるのです。こういう文章は手強い。その場にいなかった人はもちろん、その場にいても、聞こえない人には聞こえない。

▼ 洞爺丸台風

あらや ..2018/04/14(土) 15:04 No.584

　また、あの番組で、浜中の厳島神社に風神として併祀している小祠の扉を開いて、中の御神体が手に鎌を持っている御姿を放映した。
　そして、あの昭和三十九年の洞爺丸台風の最中に、浜中の村上さん老夫妻は、二本の竿の先に鎌をくくりつけて地上に立て、風上に向かって必死の大声で神を呼び、風の鎮めを祈ったことも語られていた。
（前田克己「後志風土記」／野の神々（三）風神さん）

やー、凄いわ。

今、余市豆本版『後志風土記』のデジタル化作業中なんですけど、思ってもみないところで思ってもみない話に出くわす。何度も読んでいるのに…　すいません、ここに「洞爺丸台風」の記述があったなんて全然知らなかった！

『人間像』第32号の発行は、昭和29年11月。そう、洞爺丸台風の直後なんですね。編集後記で針山氏もこのことに触れています。洞爺丸台風、木田金次郎の絵をすべて燃やし、『飢餓海峡』『虚無への供物』などの名作を世に生み出した。私も個人的に大変興味を持っているテーマだったので、第32号の折に触れたいと思ってはいたのだが…　前田克己氏に一本とられました。いやー、凄い技。

▼ ♪ 十一州の鎮めなる…

あらや ..2018/04/16(月) 18:45 No.585

　私たちは熊がいなくなったので安心して歩き出した。それでも母は心配であったのか、忠次に私を背負わせて、みんなで大声を出して歌をうたって行こうと言った。たしか「十一州の鎮めなる…」という歌が出だしの北海道歌であったように思う。
（前田克己「続・後志風土記」／熊と卵買い）

〈後志風土記〉の三点、今日、ライブラリーにアップしました。

『続・後志風土記』の最後の最後でこの話を持ってくるところが前田さんなんですね。感じ入った…　涙が出たよ。

自分で言うのも何だけど、いい仕事をしたと思う。こういう〈後志〉をどこか心に残しておかなくては、私たちは何が私たちなのかわからなくなってしまうから。

▼ 「人間像」第32号

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あらや ..2018/04/05(木) 18:52 No.580

「人間像」第32号のデジタル化、完了。かかった時間は「57時間／延べ日数8日間」でした。

　　　（没）

やや長い演説を上に昨日書いたのですが、今朝読み返してみて、その自惚れぶりに呆れてしまった。たかだか30冊程度のデジタル化に何浮かれてんだと思いました。まだ何事も成してないのに…と猛反省。

「人間像ライブラリー」の収録作品数が五百タイトルを越えました。現在521タイトルです。著者名索引に「木村不二男」「瀨田栄之助」の二氏が新たに加わりました。

▼ 借家法

あらや ..2018/04/05(木) 18:55 No.581

第32号の大成果は平木國夫氏の『借家法』。（←「しゃくやほう」ではなく、法律用語ですので「しゃっかほう」と読みます）　針山氏は、平木氏のこの小説技法を取り入れることによって『支笏湖』のような作品をも書ける作家に変身したのだと直感しました。その、平木國夫－針山和美－前田克己の三人を結ぶ意外な作品が『京極文芸』に。

　スミスが余市に来たという記録は見あたらないのに、前記の老人の脳裡にはスミスの飛来として残っているのである。
　だが念のため、スミスが余市に来たかどうか、もう一度確かめてみようと思った。前記北海道新聞の『ヒコーキ物語』の筆者平木国夫氏は『人間像』の同人で、『京極文芸』の針山和美さんと知己であることを思い出し、針山さんにお願いして問いあわせていただいた。その第一点はスミス来余の有無、第二点はスミス以外にその頃余市に飛来した飛行機の有無である。
　しかし、結果は「スミスは余市に飛来せず、それ以外の記録についても不明」との事であった。
　万策尽きてむなしくすごすといった感じであった。
（前田克己「後志風土記⑪飛行機の飛んだ日」／京極文芸第13号）

前田克己氏の『後志風土記』は技術的なデジタル化作業は完了しているのですが、現在、著作権継承者に掲載の許諾をお願いしているところです。

▼ 「人間像」第30号記念号

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あらや ..2018/03/02(金) 14:22 No.574

「人間像」第30号のデジタル化、先ほど完了しました。かかった時間は「89時間／延べ日数14日間」。いつもの倍ですね。

外は三月の猛吹雪。国会中継のラジオがぶちぶち中断されて、高速の通行止め情報が飛び交っています。飛行機もＪＲも止まっているこんな天気の中でも高速は開いてるのね。図書館もそうか…（学校は昨日の段階で早々と休校を決めているのにね）　一年前、家の除雪をしないと大変なことになるのはわかっているんだけど、出勤時刻だからと家を出なければならなかったことを思い出す。

あれから一年か…　春遠からじのこの三月だからこそ、いろいろ考えなければならないことがある。

▼ 「人間像」小史

あらや ..2018/03/06(火) 11:54 No.575

『謹啓「文学集団」誌上であなたの名前を知りました。減部秀正君とも長い間文通しております。各地で「文集」支部の話が持ち上つているようですが、北海道ではまだ何の話もないようですね。しかしこれは地理的に云つても仕方のない事と思います。僕もこの十一月「路苑」という活版三十五頁程のを出してみましたが経済的に持ちこたえる事が出来ず間もなくつぶれてしまいました。その後は自分で印刷した「道」と云うのをやつて居り、近く第二号が出来ます。初回からこんな話はどうかと思いますが、なんなら入会してくれませんか、お便り下さい。針山和美拝』
　この昭和二四年十二月十日附の、スタンプインクでかゝれたラヴ、レターのようなハガキが、逐に僕の今日を決定付けてしまつた感がする。当時小樽へ来て誰も友のいない僕は、どつちをむいて坐つてたらいゝのかわからんような気になつて、とにかく「文学集団」の読者欄で、小樽にいる筈の渡部秀正と文通してみようと思い立ち、出した投書の結果が、倶知安とか云う町に住む、針山和美なる男とも女ともつかぬ名前の奴からのハガキだつた。
（上沢祥昭「人間像」小史」／一、「道」手刷り時代）

30号記念号ということで、上沢さんが『「人間像」小史』を書いていますね。以後、50号、100号などの節目節目で、上沢さんは「人間像」史をまとめる大任を負って行くことになるのですが。その第一弾冒頭が倶知安の十九歳、針山和美さんの葉書なのでした。「あした、めんどなさいばんしますから、おいでんなさい。とびどぐもたないでくなさい。」山ねこさんからの手紙みたいですね。

▼ 倶知安と文学

あらや ..2018/03/06(火) 11:58 No.576

この「人間像ライブラリー」の収録作品も、次回の第31号で500タイトルを越えることになります。内容も、単に同人雑誌「人間像」の作品ばかりでなく、広く新谷が辿って来た作家や作品をここに収めたいと考えています。
石川啄木から現役の峯崎ひさみさんまで、なぜここにこの作家が入るのか？説明する意味もあって、ライブラリーの片隅に「新谷保人」というコーナーをひとつ設けさせてもらって、そこで収録作品の解説（？）を試みています。
今、そこに、『倶知安と文学』『文芸作品にそびえる羊蹄山』を入れようかどうしようかでちょっと悩んでいます。いずれも京極時代に倶知安風土館で行った講演なのですが、まあ私の解説話はどうでもいいとしても、講演のために作った作品アンソロジーにはまだ価値があるかなとも思うからなんですね。「倶知安と文学」を集めきったという自信はあります。
ただ惜しむらくは、このアンソロジーには針山和美氏は登場しないのですね。同人雑誌『人間像』を知る以前の「倶知安と文学」なんです。「人間像ライブラリー」が始まった今、こんな過去の古証文みたいの出してもなあ…、ライブラリーが混乱するだけだ…という気持ちがいつもあって躊躇していたのでした。

▼ 倶知安駅

あらや ..2018/03/06(火) 12:00 No.577

上沢さんの『「人間像」小史』を読んでいて、感じるものがありました。『倶知安と文学』、出すなら今かな…と。

講演「倶知安と文学」には隠れたモチーフがありました。「倶知安駅」です。「倶知安駅」の意味合いの変容が、それぞれの時代の「倶知安と文学」の変容を伝えている…と。
最古の断層は私鉄・北海道鉄道（函館本線）上の「倶知安駅」。啄木の「真夜中の倶知安駅…」が示す通り、この時代の「倶知安と文学」は旅人や東京者（有島）の描いた倶知安と云えましょう。
次の古層が京極線（胆振線）が接続した時代の「倶知安駅」。脇方から鉄鉱石が出たが故に京極線を敷かねばならなかった。線路を通すために軽川トンネルを掘らねばならず、その工事のためにタコ部屋ができる。『血の呻き』の沼田流人が典型ですが、ここからの「倶知安と文学」は地元民の描く倶知安。
で、講演の最後で云わざるを得ません。「倶知安と文学」は北海道新幹線の上に乗ることによってさらに変容しますよ…と。朝、峯崎さんに「これから行くよ」と電話して、五時間後には市川市妙典の峯崎家に居るような世界が出現するわけですからね。「倶知安」の意味合いもずいぶん変わるように思います。
もし、この講演の時点で『人間像』を知っていたなら、「これこそ十九歳の針山青年が夢見ていたような世界ですね」と言っていたかもしれません。だからこそ、『倶知安と文学』、出すなら今かな…と思いました。（こじつけかな）

つべこべ云ってないで、早く第31号に取りかかれ！という声が聞こえる。

▼ デジタルライブラリー活用講座

[RES]

あらや ..2018/03/01(木) 09:44 No.572

「人間像」第30号、なかなか終わりません。123ページは長いわぁ。（今、117ページ！）　一日中パソコン作業をやってると、かなり煮詰まります…　というわけで、２時間だけ休憩して、先日の小樽図書館講座の感想を書いておきます。「人間像ライブラリー」の仕事にとっても大変参考になりました。

市立小樽図書館デジタルライブラリー
https://otaru.milib.jp/public_html10/index.html

図書館所蔵資料の『竹村写真館（竹村伊蔵）撮影の写真帳』を例に引いて、まずは博物館的アプローチ。写真の中の被写体のあれこれ、例えば、明治42年5月起工→11月竣工の小樽警察署が写っているいない…などから撮影年代を特定する。
そして、ここからが渡辺さんならではの展開なんだけど、撮影者名・寄贈者名などの手がかりを基に、撮影年代に沿って「小樽新聞」記事をチェック。その結果、明治42年7月、伊藤博文が韓太子を伴い来樽した記事に行きあたる。『写真帳』は韓太子への献上品の副本・予備品と判明。
残された手がかりから、博物館的、図書館的アプローチの両方を駆使した上で、その由来、内容、価値を明らかにして行く二時間の講演会進行が心地よかったです。もっと博物館的な蘊蓄の羅列かと思っていたのだけど、全然そんなレベルではなかったですね。なぜ、ここに、私たちの前に竹村伊蔵の写真が残されているのかを思うことは、なぜ私たちは本を読むのかを考えることだと思っています。

▼ 渡辺真吾氏

あらや ..2018/03/01(木) 09:48 No.573

【講師紹介】1957年東京生まれ。北海道大学文学部卒業。埼玉県内の博物館学芸員を皮切りに博物館関係の仕事に従事。1993年から小樽在住。小樽の歴史に間する執筆や講演会など多方面で活躍中。長年にわたる月刊「小樽學」での連載を終え、新たな執筆が待たれている。著書に『新聞記事万華鏡』『明治•大正、小樽のできごと新聞記事拾い読み』など多数。
（案内パンフレットより）

へえ。私も小樽に移って来たのは1992（平成4）年です。なにか、埼玉のどこかですれちがってるかもしれませんね。